L’abbigliamento femminile nell’antica Grecia rifletteva non solo lo stile e la moda del tempo, ma anche la cultura, la società e le necessità pratiche della vita quotidiana. I capi principali indossati dalle donne greche erano il peplo e il chitone, ai quali si aggiungevano vari accessori e pratiche che possono essere considerate antenati della biancheria intima moderna.

Il peplo e il chitone: semplicità, tradizione versatilità e comodità

Il peplo era un indumento essenziale e semplice, utilizzato soprattutto nel periodo arcaico. Costituito da un grande pezzo di stoffa, solitamente lana, il peplo era avvolto attorno al corpo e fissato sulle spalle con fibule, lasciando i lati aperti. Una cintura spesso stringeva la vita, creando eleganti drappeggi. Questo capo non solo forniva comfort e libertà di movimento, ma esprimeva anche l’estetica dell’eleganza sobria tipica della cultura greca.

Nel periodo classico, il chitone divenne il capo predominante. Fatto di lino o lana, il chitone era un rettangolo di stoffa piegato e cucito lungo un lato, con aperture per la testa e le braccia. Poteva essere fissato sulle spalle con fibule e cinto in vita con una cintura, permettendo una maggiore flessibilità rispetto al peplo. La leggerezza del tessuto e la semplicità del design lo resero popolare tra le donne greche, adattandosi perfettamente al clima mediterraneo.

Sopra questi abiti principali, le donne greche potevano indossare un himation, un grande mantello rettangolare avvolto attorno al corpo. L’himation serviva non solo come protezione contro il freddo, ma anche come elemento di eleganza e status sociale. Spesso decorato con bordi ricamati o tessuti con motivi geometrici e floreali, l’himation completava l’abbigliamento femminile in modo sofisticato.

Precursori della biancheria intima

Sebbene le donne greche non indossassero biancheria intima nel senso moderno del termine, esistevano alcuni capi e pratiche che soddisfacevano esigenze simili. 

Il perizoma, una sorta di fascia o cinturino avvolto attorno ai fianchi, poteva essere considerato un antenato delle mutande. Sia uomini sia donne lo indossavano, specialmente durante attività fisiche.

Un altro esempio è lo strophion, una fascia toracica avvolta intorno al petto sotto il chitone o il peplo. Questa fascia forniva un certo supporto al seno, simile a un moderno reggiseno, anche se meno strutturato. Questi semplici capi dimostrano come le donne greche affrontassero le esigenze di comfort e supporto con ingegnosità.

Semplicità e raffinatezza

L’abbigliamento delle donne nell’antica Grecia era un perfetto equilibrio tra semplicità e raffinatezza, funzionalità ed estetica. I capi come il peplo e il chitone, arricchiti da accessori e mantelli, non solo riflettevano lo stile del tempo ma anche il ruolo e lo status delle donne nella società greca. Anche le pratiche riguardanti la biancheria intima, per quanto rudimentali, mostrano un’attenzione ai dettagli e al comfort che continua a influenzare la moda fino ai giorni nostri.

In ogni drappeggio e piega, l’abbigliamento delle donne greche incarna una tradizione di eleganza senza tempo, offrendo una finestra sulla vita e la cultura di una delle civiltà più affascinanti della storia.

By Rosa Maria Garofalo

Terza parte

Nelle antiche città di Atene e Sparta, la condizione femminile variava molto fra le due città a causa di differenze sociali, culturali e politiche che differenziavano le due polis.

Atene e Sparta, due diverse forme di governo 

Nell’antica Grecia, le donne di Atene e Sparta, le due città stato più importanti della Grecia antica, vivevano in società con profonde differenze culturali e sociali, influenzate dalle rispettive forme di governo, dalle tradizioni e dalle esigenze delle rispettive città-stato.

Ad Atene il tipo di governo prevalente era la democrazia. 

Questo sistema politico prevedeva il coinvolgimento diretto dei cittadini nelle decisioni politiche e amministrative della città-stato. Gli uomini adulti e liberi di età superiore ai diciotto anni, nati da genitori ateniesi, avevano il diritto di partecipare all’assemblea cittadina, chiamata l’Ecclesia, dove potevano votare sulle leggi proposte, eleggere funzionari pubblici e decidere su questioni di politica estera e interna. Inoltre, c’erano altre istituzioni democratiche come il Consiglio dei Cinquecento (Boulē), composto di 500 cittadini sorteggiati annualmente per proporre leggi e gestire gli affari quotidiani della città, e i tribunali popolari (Dikasteria), dove i cittadini potevano giudicare i casi legali. 

Tuttavia, è importante notare che la democrazia ateniese era limitata solo ai cittadini maschi, escludendo donne, schiavi e stranieri.

Il tipo di governo predominante a Sparta nell’antica Grecia era l’oligarchia.  

Era caratterizzata da un governo guidato da un piccolo gruppo d’individui appartenenti alla classe dominante della società, chiamati oligarchi. In particolare, a Sparta, il potere era concentrato tra due re (di stirpe agiata) e il consiglio degli anziani (Gerusia), composto di ventotto anziani oltre ai due re. Questa gerarchia politica era supportata da una società militarizzata e fortemente disciplinata, con lo scopo principale di mantenere il controllo sulle masse e di garantire la stabilità interna dello stato spartano.

Ruolo delle donne di Sparta e di Atene 

Le donne erano considerate inferiori agli uomini nella città di Atene e il loro ruolo principale era limitato alla sfera domestica. Erano responsabili delle faccende domestiche e dell’educazione dei figli. Avevano poche opportunità di partecipare alla vita pubblica e politica.

A Sparta Le donne avevano maggiore libertà e autonomia. Ereditavano proprietà e potevano gestire gli affari familiari in assenza dei mariti, spesso impegnati in guerra. Avevano anche maggiori opportunità d’istruzione e potevano partecipare a eventi pubblici.

L’istruzione delle ragazze era limitata ad Atene e si concentrava principalmente su competenze domestiche e attività artistiche come la musica e la danza.

Le ragazze spartane invece ricevevano un’istruzione più rigorosa, che includeva esercizi fisici e addestramento militare. Erano incoraggiate a mantenere una buona forma fisica e a essere indipendenti.

Il matrimonio era considerato una parte importante della vita delle donne ateniesi e spesso era organizzato dai genitori. Le donne sposate erano soggette all’autorità del marito e si occupavano della gestione della casa.

Il matrimonio era meno formalizzato e le donne spartane avevano più libertà nella scelta del coniuge. Erano spesso viste come partner degli uomini e le madri erano considerate importanti per la produzione di figli forti e sani per lo stato.

Le donne di Atene avevano poche opportunità di partecipare alla vita pubblica e politica. Non avevano diritto di voto e non potevano intraprendere azioni legali senza il consenso di un tutore maschio.

Le donne di Sparta avevano maggiore influenza sulla vita pubblica e potevano partecipare a eventi politici e sociali. Questa maggiore libertà era dovuta alla necessità di mantenere la forza e la coesione della società spartana.

In sintesi, le differenze culturali e sociali tra le donne di Atene e Sparta nell’antica Grecia riflettevano le diverse priorità e valori delle rispettive città-stato, influenzate dalle loro tradizioni, strutture politiche e necessità militari.

By Rosa Maria Garofalo

Seconda parte

La condizione delle donne nell’antica Grecia era plasmata non solo da fattori culturali, sociali e politici, ma anche dalla religione.

Religione e ruolo delle donne

Le credenze religiose greche spesso promuovevano l’idea della superiorità maschile.

Molti dei miti e delle storie della mitologia greca presentavano le donne come figure soggette alle decisioni delle divinità maschili e spesso punite per comportamenti considerati impropri.

Nell’antica Grecia, il ruolo religioso delle donne variava secondo la divinità e l’ambiente culturale. Le donne partecipavano attivamente alla vita religiosa greca, ma le loro funzioni e il loro grado di coinvolgimento potevano differire notevolmente da città a città e da culto a culto.

Molte donne greche erano responsabili dei riti religiosi all’interno delle loro case. 

Questi riti comprendevano offerte agli dei domestici come Ermes, Artemide e Apollo, e pratiche per garantire la fertilità e la protezione della famiglia.

In alcuni culti e cerimonie religiose pubbliche, le donne potevano partecipare attivamente come sacerdotesse o partecipanti. Ad esempio, a Sparta, le donne avevano un ruolo importante nei riti religiosi dello stato, come la celebrazione delle feste in onore di Artemide Orthia.

Le donne partecipavano spesso alle feste religiose che si svolgevano in tutta la Grecia. Questi eventi offrivano loro l’opportunità di onorare gli dei, partecipare a processioni, offerte rituali e altri riti sacri.

Alcune donne partecipavano ai culti misterici, come quello di Eleusi e Dioniso, che coinvolgevano cerimonie segrete e iniziatiche. Questi culti offrivano alle donne l’opportunità di partecipare a rituali di purificazione e rinnovamento spirituale.

Le donne svolgevano spesso un ruolo importante come veggenti, sacerdotesse e interpreti degli oracoli. I più famosi esempi includono il tempio di Apollo a Delfi, dove la sacerdotessa di Apollo, conosciuta come la Pizia, forniva profezie e consigli divini.

Le sacerdotesse potevano essere considerate come consigliere spirituali e guide per la comunità. 

La loro esperienza religiosa e la loro connessione con il divino le rendevano spesso fonte di saggezza e guida per chi cercava consigli spirituali o soluzioni per i problemi personali. In alcune città-stato, le sacerdotesse potevano avere un certo grado d’influenza politica e sociale. Ad esempio, a Sparta le donne avevano una posizione più prominente nella società rispetto ad altre polis, e le sacerdotesse potrebbero aver avuto un ruolo importante nella gestione degli affari pubblici e nella formazione delle politiche religiose.

In sintesi, il ruolo religioso delle donne nell’antica Grecia era vario e complesso, con molte donne che svolgevano un ruolo attivo nei riti religiosi domestici e pubblici, nelle feste e nei culti misterici. Tuttavia, è importante notare che le donne erano spesso subordinate agli uomini nelle questioni religiose e potevano essere escluse da alcune cerimonie e ruoli sacri.

Fine seconda parte

By Rosa Maria Garofalo

Prima parte

La condizione delle donne nell’antica Grecia era influenzata da una serie di fattori culturali, sociali, politici e religiosi e variava notevolmente nelle diverse città stato greche.

Cultura, tradizioni e struttura familiare

Nonostante la Grecia antica sia stata la culla della democrazia, dell’arte e delle scienze, la società greca era fortemente patriarcale, con ruoli e norme sociali che stabilivano la superiorità degli uomini sulle donne.

Questa mentalità era radicata nelle tradizioni e nella mitologia greca, che spesso presentava le donne come figure subordinate o soggette al controllo maschile.

All’interno della famiglia greca, il padre o il capo della famiglia esercitava un’autorità dominante, controllando le azioni e le decisioni delle donne. 

Le donne sposate erano sottoposte all’autorità dei loro mariti e dovevano seguire il loro volere. Nell’antica Grecia, il destino delle donne era spesso determinato dalle decisioni degli uomini intorno a loro. Considerate quasi come proprietà, le donne passavano dalla custodia del padre a quella del marito, come se fossero oggetti trasferiti da una mano all’altra. Il divorzio, un atto riservato esclusivamente agli uomini, significava il ritorno della moglie alla famiglia paterna, a volte per motivi banali, con la restituzione della dote o del patrimonio. Nel frattempo, gli uomini avevano una libertà sessuale pressoché illimitata, potendo commettere adulterio senza affrontare conseguenze significative, mentre le donne rischiavano pene severe per lo stesso comportamento. Questa struttura sociale rifletteva una profonda disparità di genere, con le donne soggette al controllo e al giudizio degli uomini in ogni aspetto della loro vita.

Leggi, diritti e educazione

Le leggi greche non garantivano alle donne gli stessi diritti degli uomini. 

Non avevano diritto di voto e non potevano partecipare alla vita politica. Le donne sposate erano legalmente soggette al controllo dei loro mariti e non potevano intraprendere azioni legali senza il loro consenso.

Nell’antica Grecia, l’istruzione delle giovani donne era spesso limitata e differiva significativamente da quella dei loro coetanei maschi. 

Le ragazze greche ricevevano un’educazione che si concentrava principalmente su abilità domestiche e attività artistiche, piuttosto che su materie accademiche o fisiche.

Le bambine e le ragazze dovevano imparare a gestire le faccende domestiche, tra cui la tessitura, la cucina e la gestione della casa. Queste competenze erano considerate essenziali per la preparazione delle ragazze al loro futuro ruolo di mogli e madri.

Inoltre, l’educazione delle ragazze greche includeva spesso le arti, come la musica e la danza. Queste attività non solo servivano a sviluppare le capacità artistiche delle giovani donne, ma erano anche considerate importanti per la loro educazione morale e culturale.

Tuttavia, va notato che l’accesso all’istruzione superiore per le donne greche era molto limitato. Le ragazze di famiglie nobili potevano ricevere un’istruzione più completa, ma l’accesso alle scuole filosofiche o alle accademie era riservato principalmente ai ragazzi.

In generale, l’istruzione delle giovani donne nell’antica Grecia era fortemente influenzata dalle aspettative culturali e sociali riguardo al ruolo delle donne nella società.

Le ragazze erano preparate principalmente per il loro futuro ruolo di mogli e madri, e l’istruzione era progettata per soddisfare le esigenze della vita domestica e familiare.

Fine prima parte 

By Rosa Maria Garofalo

La triscele era già diffusa sulle monete dei paesi orientali dell’antica Grecia, successivamente apparve per la prima volta anche in Sicilia su monete siracusane del III secolo avanti cristo. 

All’inizio la triscele come simbolo siciliano era rappresentata dalla testa della Gorgone i cui capelli erano serpenti dalle quali si irradiano tre gambe piegate all’altezza del ginocchio, un’altra versione della testa è quella di una donna forse una dea, a volte raffigurata con le ali per indicare il trascorrere del tempo, contornata da serpenti che stanno ad indicare la saggezza.

La triscele è stata poi adottata dal Parlamento Siciliano come parte integrante della bandiera Siciliana. 

In Europa è un simbolo presente in alcuni stemmi di varie dinastie tra cui gli Stuart d’Abany d’Inghilterra, i Rabensteiner  di Francia e i Drocomir di Polonia. 

Per quanto riguarda le varie tradizioni mistiche e religiose essa ha assunto vari significati tra cui la triplice manifestazione del dio unico ossia Forza, Saggezza e amore, oppure il passato il presente ed il futuro racchiusi in un unico cerchio chiamato Continuo Infinito Presente, oppure ancora le tre fasi solari della giornata, alba mezzogiorno e tramonto.